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Escuela de los annales ejemplo

febrero 5, 2023

Qué es la historia

La escuela de los Annales (pronunciación francesa: [a’nal]) es un grupo de historiadores asociado a un estilo de historiografía desarrollado por historiadores franceses en el siglo XX para hacer hincapié en la historia social a largo plazo. Recibe su nombre de su revista académica Annales d’histoire économique et sociale, que sigue siendo la principal fuente de erudición, junto con numerosos libros y monografías[1]. La escuela ha tenido una gran influencia a la hora de establecer la agenda de la historiografía en Francia y en otros muchos países, especialmente en lo que respecta al uso de métodos científicos sociales por parte de los historiadores, haciendo hincapié en temas sociales y económicos en lugar de políticos o diplomáticos.

La revista nació en Estrasburgo como Annales d’histoire économique et sociale; se trasladó a París y mantuvo el mismo nombre de 1929 a 1939. Sucesivamente pasó a llamarse Annales d’histoire sociale (1939-1942, 1945), Mélanges d’histoire sociale (1942-1944), Annales. Economies, sociétés, civilisations (1946-1994), y Annales. Histoire, Sciences Sociales (1994- )[8].

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El recurso a la historia tiene sentido en la medida en que la historia sirve para mostrar cómo lo que es no siempre ha sido; es decir, las cosas que nos parecen más evidentes se forman siempre en la confluencia de encuentros y azares, en el curso de una historia precaria y frágil. Lo que la razón percibe como su necesidad, o más bien lo que las diferentes formas de racionalidad ofrecen como su ser necesario, se puede mostrar perfectamente que tiene una historia; y se puede rastrear la red de contingencias de la que emerge. Lo cual no quiere decir que esas formas de racionalidad fueran irracionales, quiere decir que residen sobre una base de práctica humana y de historia humana y que, puesto que esas cosas se han hecho, pueden deshacerse, siempre que sepamos cómo fue que se hicieron”.

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Los Annales d’histoire économique et sociale fueron fundados por Marc Bloch y Lucien Febvre en 1928. Su principal innovación consistió en centrarse en la redacción de una historia analítica orientada a los problemas y en examinar la actividad humana de forma global. Peter Burke divide el movimiento en tres fases o generaciones:

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Lo que sigue es un extenso esbozo, con algunos “asides” explicativos, de algunos de los principales componentes de lo que podría denominarse el sistema braudeliano, en particular los conceptos de duración que informaron su gran obra sobre el Mediterráneo. Aunque utilizo la palabra sistema, hay que tener cuidado de no cargar sobre las espaldas de Braudel una especie de insistencia didáctica en que la suya era la única manera de “explicar” la historia o, lo que tal vez sea más importante, en que quería crear categorías abstractas de análisis aplicables a todos los tiempos y a todos los lugares. Como veremos, el principal impulso de su sistema, si es que se le puede llamar así, era operativo, si no simplemente organizativo; era una respuesta, una solución a dos problemas: 1) cómo organizar las ingentes cantidades de material que había generado su enfoque global sobre el Mediterráneo y 2) cómo organizar, quizá amueblar sea una palabra más adecuada, el universo de los hechos históricos con un marco conceptual sobre el cambio a lo largo del tiempo que permitiera la interacción más fructífera de una diversidad de ciencias sociales. En otras palabras, intentaba preparar un lugar en el que todas las ciencias humanas pudieran trabajar juntas y estar relativamente seguras de que hablaban de las mismas cosas.

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3 La revista ha tenido varios títulos desde 1929: Annales d’histoire économique et sociale (1929-38), Annales d’histoire sociale (1939-41), Mélanges d’histoire sociale (1942-45), Annales: Économies, Sociétés, Civilisations (1946-).

34 E. Le Roy Ladurie, Le territoire de l’historien, pp. 23-37. El Times Literary Supplement dedicó varios números (7 de abril, 28 de julio, 8 de septiembre de 1966) a la “Nueva Historia”; entre los artículos figuraba “De Waterloo a Colyton” de Le Roy Ladurie, de la “historia de las batallas” a la familia campesina, escrito con su característico élan. TLS (8 de septiembre de 1966), pp. 791-92.

49 Véase el Apéndice. Evidentemente, no todos estos tipos de fuentes se prestan a la “medición” de la misma manera. Los datos de los registros parroquiales pueden informatizarse; los de los afiches de periódicos, al menos que yo sepa, no.

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54 Jan de Vries, “The Classics in Transition”, pp. 473, 568-73, passim. Aunque admira la amplitud de miras y la densidad de las fuentes empleadas en los artículos de los Annales que examinamos, de Vries no está tan satisfecho con “un uso descuidado de conceptos económicos elementales” y con lo que denomina una “brecha conceptual” entre los hechos y los “grandes temas” como “crisis”, “estructuras”, fases “A”, “B”, etcétera.

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