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Escuela francesa de los annales

diciembre 5, 2022
Escuela francesa de los annales

Emmanuel le roy ladurie

“El recurso a la historia tiene sentido en la medida en que la historia sirve para mostrar cómo lo que es no ha sido siempre; es decir, las cosas que nos parecen más evidentes se forman siempre en la confluencia de encuentros y azares, en el curso de una historia precaria y frágil. Lo que la razón percibe como su necesidad, o más bien lo que las diferentes formas de racionalidad ofrecen como su ser necesario, puede perfectamente mostrarse que tiene una historia; y puede rastrearse la red de contingencias de la que emerge. Lo que no quiere decir que estas formas de racionalidad sean irracionales, sino que se asientan sobre una base de práctica humana y de historia humana y que, puesto que estas cosas se han hecho, pueden deshacerse, siempre que sepamos cómo se hicieron”.

Los Annales d’histoire économique et sociale fueron fundados por Marc Bloch y Lucien Febvre en 1928. Su principal innovación consistió en centrarse en la redacción de una historia analítica orientada a los problemas y en examinar la actividad humana de forma global. Peter Burke divide el movimiento en tres fases o generaciones:

Jacques le goff

La escuela de los Annales (pronunciación francesa: [a’nal]) es un grupo de historiadores asociado a un estilo de historiografía desarrollado por los historiadores franceses en el siglo XX para hacer hincapié en la historia social a largo plazo. Recibe su nombre de su revista académica Annales d’histoire économique et sociale, que sigue siendo la principal fuente de estudios, junto con muchos libros y monografías[1]. La escuela ha tenido una gran influencia a la hora de establecer la agenda de la historiografía en Francia y en muchos otros países, especialmente en lo que respecta al uso de métodos científicos sociales por parte de los historiadores, haciendo hincapié en los temas sociales y económicos más que en los políticos o diplomáticos.

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La revista comenzó en Estrasburgo con el nombre de Annales d’histoire économique et sociale; se trasladó a París y mantuvo el mismo nombre de 1929 a 1939. Sucesivamente pasó a llamarse Annales d’histoire sociale (1939-1942, 1945), Mélanges d’histoire sociale (1942-1944), Annales. Economies, sociétés, civilisations (1946-1994), y Annales. Histoire, Sciences Sociales (1994- ).[8]

Ejemplos de la escuela de historia Annales

Lo que sigue es un amplio esbozo, con algunos “asideros” explicativos, de algunos de los principales componentes de lo que podría denominarse el sistema braudeliano, en particular los conceptos de duración que informaron su gran obra sobre el Mediterráneo. Aunque utilice la palabra sistema, hay que tener cuidado de no cargar sobre las espaldas de Braudel una especie de insistencia didáctica en que la suya era la única manera de “explicar” la historia o, lo que es más importante, en que quería crear categorías abstractas de análisis aplicables a todos los tiempos y lugares. Como veremos, el principal impulso de su sistema, si es que puede llamarse así, era operativo, si no simplemente organizativo; era una respuesta y una solución a dos problemas: 1) cómo organizar las enormes cantidades de material que su enfoque global en el Mediterráneo había engendrado y 2) cómo organizar, quizás amueblar sea una palabra mejor, el universo de los hechos históricos con un marco conceptual sobre el cambio en el tiempo que permitiera la interacción más fructífera de una diversidad de ciencias sociales. En otras palabras, intentaba preparar un lugar en el que todas las ciencias humanas pudieran trabajar juntas y estar relativamente seguras de que estaban hablando de las mismas cosas.

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Comentarios

La Escuela de los Annales¿Cuánta historia es demasiada historia? Los estudiantes de historia probablemente responderán que no hay tal límite, pero tenemos que admitir que puede haber demasiado de una cosa buena (incluso si esa cosa es algo tan grande como la historia). Aun así, todos los estudiantes de historia y los historiadores se encuentran con esto en su trabajo: ¿dónde trazar los límites de su investigación? Esta es una cuestión largamente debatida en la disciplina de la historia. Durante mucho tiempo, la historia se midió en incrementos de una vida humana, concretamente en las vidas de hombres muy influyentes. Pero, ¿era éste el único lapso de tiempo apropiado que podíamos utilizar para comprender el pasado? Al menos un grupo de historiadores franceses no pensaba así. Los llamamos la Escuela de los Annales.

Hubo dos estudiosos principales responsables de esto. Fernand Braudel fue una de las figuras más importantes para elevar las ideas de la Escuela de los Annales y eclipsar el enfoque de los Grandes Hombres en la historiografía francesa. Ernst Labrousse demostró que la coyuntura y la estructura podían unificarse y lo hizo de forma muy eficaz. Tercera generaciónDespués de 1968, la Escuela de los Annales comenzó a cambiar de nuevo. Esta tercera generación de estudiosos comenzó a alejarse de la visión socioeconómica de la historia y adoptó una mayor actitud sociocultural, que coincidía con la mayor parte de la historiografía occidental de la época. En particular, empezaron a considerar la historia como una narración construida, utilizando el enfoque longue-durée de la Escuela de los Annales para examinar las percepciones y las impresiones humanas (o ”mentalidades”, como ellos las llamaban) a lo largo de grandes espacios de tiempo. La Escuela de los Annales estaba fragmentada en ese momento, pero seguía atrayendo a grandes mentes como Pierre Bourdieu y Erving Goffman.

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