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Escuelas de pedagogia en puebla

enero 5, 2023

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La Universidad de las Américas Puebla imparte programas de estudio con excelente calidad académica a través de su planta docente de 300 profesores de tiempo completo, de los cuales el 95% cuenta con posgrado y cuatro de cada diez son miembros del Sistema Nacional de Investigadores.

Todos los programas de estudio cuentan con Reconocimiento de Validez Oficial (RVOE) otorgado por la Secretaría de Educación Pública y son reconocidos por diferentes universidades de América Latina, Europa y el sistema educativo de Estados Unidos.

Nuestros alumnos pueden realizar estudios en el extranjero para ampliar sus horizontes o tener acceso a prácticas profesionales en otros países, haciendo así más amplia y variada su formación y desarrollo profesional.

La Fundación Universidad de las Américas, Puebla está acreditada por la Southern Association of Colleges and Schools Commission on Colleges para otorgar títulos de licenciatura, maestría y doctorado. Contacte a la Commission on Colleges en 1866 Southern Lane, Decatur, Georgia 30033-4097 o llame al 404-679-4500 para preguntas sobre la acreditación de la Fundación Universidad de las Américas, Puebla.

Al Silva – Historia de éxito en Estados Unidos

25 de junio de 2014- Cuatro colegios públicos de California participaron en un estudio de investigación dirigido por Anna Rosefsky Saavedra, de la RAND Corporation, para examinar el desarrollo del civismo académico y la ciudadanía modelo entre los alumnos del IB matriculados en el Programa del Diploma, un plan de estudios ofrecido por el Bachillerato Internacional (IB) para preparar a los alumnos para el éxito en la universidad y para eventuales carreras profesionales en una economía globalizada. Las conclusiones del estudio revelan que los alumnos del Programa del Diploma demuestran mayores conocimientos y aptitudes cívicas que sus compañeros no pertenecientes al IB. A efectos del estudio, el “civismo académico” se definió como el conocimiento por parte de los alumnos del gobierno de EE.UU., las políticas públicas y las técnicas eficaces de promoción; el significado de “ciudadanía modelo” se basó en la investigación realizada por Westheimer y Kahne en 2004 e indica una orientación hacia un comportamiento cívico “participativo, personalmente responsable y socialmente justo”.

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El Dr. Saavedra descubrió que cuando se encuestó a alumnos del IB de 18 años sobre sus conocimientos del gobierno y la política pública de EE.UU., sus resultados se compararon favorablemente con muestras representativas a nivel nacional proporcionadas por el Centro de Información e Investigación sobre Aprendizaje Cívico y Compromiso (CIRCLE) y la Evaluación Nacional del Progreso Educativo (NAEP). En nueve de cada 10 preguntas sobre el gobierno y la política pública de EE.UU., los alumnos del IB respondieron correctamente. Estos resultados superaron en 20 puntos porcentuales a los obtenidos por la muestra CIRCLE de jóvenes de 18 años. En cuatro preguntas concretas relacionadas con la educación cívica en EE.UU., la muestra del IB obtuvo una media del 74% de respuestas correctas, frente a sólo el 51% de los alumnos del CIRCLE. Los alumnos del IB también superaron a la muestra de alumnos de la NAEP, con un 11% más de puntuación. Los alumnos del PD identificaron tres cursos en particular que desarrollaron sus conocimientos sobre política pública: teoría del conocimiento -un curso característico del IB-, historia de las Américas e inglés del grupo 1.

Universidad de Chitkara

Es diciembre de 2011 en México. En una pequeña escuela primaria del pueblo de Nealtican 200 niños se reúnen en el patio central de hormigón para el festival de Navidad. La escuela está en el centro-sur del estado de Puebla, a los pies del monte Popocatéptl, y hoy una alta columna de ceniza se ha levantado del volcán. Lleva varios años activo, y nadie se preocupa demasiado. En este momento, todos dan la espalda a la montaña y miran hacia el gran escenario erigido en un extremo del patio. El director de la escuela, el maestro Eduardo, se acerca al micrófono y se dirige a la multitud: “Tlakatilisiluitl, ye neka konetl tlen tlakati to yolijtic, tlen ik yoleua in to yototl, in to olinyol uan ijiyoteotl tlen mostla mochiuas kualtsin”. Sus palabras son en náhuatl, propiamente mexica, la lengua de los antiguos aztecas. Pasa al español para traducir en beneficio de los no hablantes de náhuatl: “La Navidad es como el niño que nace dentro de nosotros, que motiva nuestros corazones con los sentimientos más nobles y la esperanza de un mañana mejor”.

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Término crítico: Hibridez

Este evento tiene como objetivo conectar profesores, académicos y agentes culturales de una manera abierta. Creando espacios para el debate, la conferencia busca compartir diferentes experiencias (académicas, artísticas y educativas); así como conocimientos interdisciplinares (educación, artes, humanidades…). Por ello, invitamos a investigadores, estudiantes universitarios, profesores, artistas y agentes culturales a enviar un resumen y participar.

El interés por el afecto iniciado por Spinoza posibilita el giro afectivo que ha permitido nuevas formas de investigación que han ido más allá de las disciplinas desde los años 90 hasta nuestros días. Massumi y Deleuze son dos de los principales autores que, inspirados en la filosofía de Spinoza, han reflexionado en torno a las potencialidades del concepto de afecto. Investigadoras feministas como Hickey-Moody (2016), Ellsworth (2005) y Revelles-Benavente (2017) han recogido el concepto de afecto para repensar la pedagogía. En particular, Hickey- Moody (2016) entiende los afectos como fuerzas invisibles que posibilitan encuentros entre fuerzas corpóreas y no sólo humanas, materializando la capacidad de movilización. Las intensidades que estas fuerzas pueden provocar son intrínsecas a la naturaleza y nos permiten entender el mundo como un tránsito entre estados que posibilita la transformación a partir de las experiencias. Cuando nos referimos a sus posibilidades pedagógicas, nos referimos a entender el aprendizaje como eventos relacionales que producen estas colocaciones y producción de subjetivación. Hickey-Moody, a través de estas afirmaciones, muestra el afecto como pedagógico y lo relaciona con las potencialidades del arte:

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