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Escuela normal superior juana de asbaje

enero 25, 2023
Escuela normal superior juana de asbaje

Juana de la cruz 1534

Después de que desapareciera del discurso académico durante cientos de años, el Premio Nobel Octavio Paz restableció la importancia de Sor Juana en los tiempos modernos[10]. Los estudiosos ahora interpretan a Sor Juana como una protofeminista, y es objeto de un vibrante discurso sobre temas como el colonialismo, los derechos educativos, la autoridad religiosa de las mujeres y la escritura como ejemplos de defensa feminista.

Su padre biológico, según todos los testimonios, estuvo completamente ausente de su vida. Sin embargo, gracias a su abuelo materno, que poseía una hacienda muy productiva en Amecameca, Inés vivió una vida cómoda con su madre en su hacienda, Panoaya, acompañada de un ilustre grupo de parientes que la visitaban o eran visitados constantemente en sus haciendas circundantes[14] Estatua de Sor Juana Inés en Madrid, España.

Durante su infancia, Inés solía esconderse en la capilla de la hacienda para leer los libros de su abuelo de la biblioteca contigua, algo prohibido a las niñas. A los tres años ya sabía leer y escribir en latín. A los cinco ya sabía hacer cuentas. A los ocho, compuso un poema sobre la Eucaristía[15]. En la adolescencia, Inés dominaba la lógica griega y a los trece ya enseñaba latín a niños pequeños. También aprendió la lengua azteca, el náhuatl, y escribió algunos poemas cortos en esa lengua[14].

Sor juana inés de la cruz portrait

A History of Mexican Literature Buy print or eBook [Opens in a new window] Book contents 4 – Sor Juana Inés de la Cruz: The Tenth Muse and the Difficult Freedom to Be from PART I – COLONIAL LITERATURE

Buxó, José Pascual. “Sor Juana: monster in her labyrinth.” In Y diversa de mí misma entre vuestras plumas ando. Homenaje internacional a sor Juana Inés de la Cruz, edited by Herrera, Sara Poot, 43-70. Mexico: Colegio de México, 1993.

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Egan, Linda. “Where God is still woman: sor Juana and feminist theology.” In Y diversa de mí misma entre vuestras plumas ando. Homenaje internacional a sor Juana Inés de la Cruz, edited by Herrera, Sara Poot, 327-340. Mexico: Colegio de México, 1993.

Franco, Jean. “The Finezas of Sor Juana.” In Critical Passions: Selected Essays, edited and with an introduction by Pratt, Mary Louise and Newman, Kathleen M., 83-96. Durham, NC, and London: Duke University Press, 1999.

Glantz, Margo. Erasures and Erasers. Reflexiones sobre el ejercicio de la escritura (ensayos de literatura colonial de Bernal Díaz del Castillo a sor Juana). Mexico: Coordinación de Difusión Cultural de Literatura/UNAM, 1992.

Proto feminista

Los orígenes de Sor Juana no hacían presagiar su futuro ascenso a la fama literaria. Una partida de bautismo indica que Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana nació en 1648 en San Miguel Nepantla, un pueblo cercano a Ciudad de México que ahora se conoce como Nepantla de Sor Juana Inés de la Cruz en su honor. Su familia era de ascendencia española por ambas partes. Como ella misma relató más tarde, aunque su sexo y su nacimiento ilegítimo le impidieron gozar de un estatus elevado y recibir una educación formal (su padre parece haber sido un noble o capitán), desarrolló rápidamente una sed de conocimiento, y a los 3 años ya sabía leer latín y a los 8 escribía poesía, además de aprender la lengua indígena náhuatl. En otras palabras, pasó rápidamente del parloteo infantil al náhuatl.

Estos días felices no duraron mucho: el virrey (y por tanto su esposa) fue destituido en 1688, dejando a Sor Juana sin sus protectores seculares. Su trabajo fue particularmente despreciado por el arzobispo de México, Francisco de Aguiar y Seijas. Aguiar y Seijas era un fanático religioso y misógino, que condenaba el aprendizaje y las artes seculares, y se negaba a mirar a las mujeres (especialmente a las que iban descubiertas). Sus enemigos animaron a Sor Juana a escribir una refutación de un teólogo jesuita portugués favorecido por el arzobispo, sabiendo que una refutación cuidadosamente razonada y escrita nada menos que por una mujer le indignaría. Tuvo el efecto deseado, pero en contra de los deseos de Sor Juana, la obra fue publicada. Incluía un prólogo de un antiguo partidario de su obra, el obispo de Puebla (que fingía ser una monja compañera), criticando el compromiso de Sor Juana con las letras profanas. En 1691, ella respondió con una apasionada y erudita “Respuesta” que no sólo defendía su escritura secular como un camino hacia lo divino, sino también sus investigaciones sobre el mundo natural como creación de Dios y la capacidad de las mujeres para dedicarse al aprendizaje. Con la ira del arzobispo enardecida, sus aliados abandonaron a Sor Juana. Los investigadores del Departamento de Paranoia Eclesiástica de la Edad Moderna han descubierto documentos que describen los delirios del arzobispo de que los garabatos estupefacientemente dañinos de Sor Juana eran en realidad obra de una hermana gemela malvada llamada “María Juana”.

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La edad de oro española

Antes de 1908, cuando se desecó la parte sureste del lago de Chapala para dedicarla a la agricultura, la ciudad de Sahuayo estaba muy cerca de la orilla del lago. En Sahuayo nació el poeta mexicano Luis Arceo Preciado el 24 de enero de 1926. Arceo, uno de ocho hermanos, murió allí en 2018.

Según su biografía en Enciclopedia de la literatura en México, Arceo estudió en el Montezuma College de Nuevo México (entonces un seminario jesuita) antes de completar posgrados en literatura hispánica en La Universidad del Altiplano y el Centro de Estudios Superiores Dante Alighieri.

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Arceo compaginó la escritura de poesía con una carrera docente, que incluyó el trabajo en la Escuela Normal Superior Juana de Asbaje (en Zamora, Michoacán) y la supervisión de profesores en el sistema de telesecundaria de la región de Ciénaga, en el extremo oriental del lago de Chapala.

Es uno de los siete poetas cuya obra aparece en De Esta Tierra Nuestra; Antología Poética (Colección Sahuayo No. I, 1972) y sus poemas también fueron incluidos en Antología del Primer Festival Internacional de Poesía Morelia 1981 (1982, seleccionado y editado por Homero Aridjis), Juegos Florales (V) (1991) y El viaje y sus rituales (2016).

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